D’Errico lo descarta como patrón decorativo. Las muescas están dispuestas de manera desigual para ello. A modo de comparación, utiliza un hueso de cuervo de 40 mil años del campo de Neanderthal en Crimea. También tiene ranuras, siete de ellas. Como Derico y su equipo En la revista PLOS ONE Escribe, el análisis estadístico mostró que estas incisiones están dispuestas con la misma regularidad que si los participantes en el experimento estuvieran decorando el hueso con incisiones regulares. Sin embargo, las marcas en el hueso de Les Pradelles no se corresponden con este patrón, ya que están distribuidas de forma irregular. Esta observación y la suposición de que los arañazos ocurrieron en un corto período de tiempo llevó a los arqueólogos a concluir que pueden haber sido puramente funcionales en lugar de decorativos. Si es así, los guiones pueden documentar información digital.

¿Por qué los primeros humanos necesitaban números?

El hueso de Les Pradelles no es un hallazgo aislado. Durante las excavaciones en la cueva fronteriza de Sudáfrica, por ejemplo, los arqueólogos descubrieron un hueso de babuino de unos 42.000 años, que también está ranurado. Según D’Errico, las personas anatómicas modernas pueden haber escrito números en ellos. Su análisis microscópico de las 29 grietas fue revelado.Rasparon con cuatro herramientas diferentes y, por lo tanto, probablemente en cuatro ocasiones diferentes. En su opinión, los descubrimientos realizados en los últimos 20 años apoyan la suposición de que los primeros humanos comenzaron unos cientos de miles de años antes a hacer rasguños desnudos de lo que se suponía anteriormente. Como resultado, una mayor percepción puede haber comenzado mucho antes.

Pero, ¿qué motivó a los primeros humanos a crear sistemas numéricos? Tesis de Derico: tallar y rascar los propios huesos, es decir, hacer artefactos. Su hipótesis es una de las dos únicas teorías conocidas sobre el origen de los números. Un arqueólogo de la Universidad de Purdue imagina el siguiente escenario: Al principio había una posibilidad. Tan temprano como los humanos hombre de pie Con frecuencia, sin darse cuenta, dejaron marcas de cortes en los huesos de los animales durante el sacrificio, y en algún momento se dieron cuenta de que también podían proporcionar patrones a los huesos. Un ejemplo es un caparazón de 430.000 años encontrado en Trinill en la isla indonesia de Java.. Este salto en el desarrollo cognitivo fue seguido por otro: en algún momento, los primeros humanos comenzaron a asignar significado a ciertos signos, y quizás también a varios. Los huesos de hiena en Les Pradelles son quizás el ejemplo más antiguo conocido de esto, dice Derico. En su opinión, las grietas eventualmente llevaron a la invención de números como 1, 2 y 3.

D’Errico, quien también forma parte del equipo directivo de QUANTA, entiende que su escenario tiene lagunas. No está claro qué entorno cultural o social realmente hizo que los primeros humanos cortaran hendiduras en huesos y otros artefactos y asociaran figuras con ellos en algún momento.

¿No deberían las grietas ser siempre números?

Por lo tanto, el colega de QUANTA, Núñez, y algunos expertos que no participaron en el proyecto, recomiendan cautela. Es difícil interpretar artefactos como los huesos de Les Pradelles. Karenley Offerman de la Universidad de Colorado en Colorado Springs se refiere a los «palos de letras» utilizados por los aborígenes australianos. Suelen estar formadas por una pieza de madera plana o cilíndrica y están decoradas con líneas estriadas. Las muescas parecen representar valores numéricos, pero muchas no lo hacen, explica el arqueólogo cognitivo.

Pierce Kelly está de acuerdo. Profesor de Antropología Lingüística en la Universidad de Nueva Inglaterra, Australia.Examen de los «bosques de las embajadas» Y descubrí que algunas de las barras parecen grietas, pero en realidad no son una lista de conteo, sino más bien un recordatorio visual. Debería ayudar al remitente del mensaje a recordar los detalles del contenido. Los palos también son adecuados para transmitir mensajes muy diferentes, dice Wunyungar, quien es de las comunidades indígenas de Gooreng Gooreng y Wakka Wakka. «Algunas maderas se utilizan para el comercio, la comida, las herramientas o las armas», dice Wunyungar. Otros pueden enviar mensajes de paz después de la guerra.