Los códigos aztecas describen el ascenso y la caída de Tenochtitlán

Descubrimiento fascinante Manuscritos iluminados aztecas redescubiertos describen el ascenso y la caída de Tenochtitlán

«Tira de Tetepilco» recorre la historia de Tenochtitlán desde su fundación en el siglo XIV hasta 1611. Algunos colores se conservan hasta el día de hoy.

©BNAH/INAH

En México, los investigadores han redescubierto símbolos que tienen unos 400 años de antigüedad. Uno de los tres manuscritos cuenta la historia de la capital azteca, Tenochtitlán.

Los documentos muestran gobernantes, trajes, instrumentos musicales, armas, animales y ofrecen nuevos conocimientos sobre la historia del Imperio Azteca: el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México redescubre documentos centenarios. declarado.

Tradicionalmente, muchos pueblos precolombinos, como los aztecas y los mayas, registraban acontecimientos importantes en pictogramas plegados e imágenes estilizadas. En 1521, los españoles capturaron la capital azteca de Tenochtitlan, después de lo cual los conquistadores y misioneros europeos destruyeron la mayoría de los documentos anteriores a la conquista española, para destruir la historia y la cultura de los aztecas. Es por eso que hoy en día se han perdido irremediablemente innumerables fuentes escritas.

Los códigos aztecas permanecieron en posesión de la familia durante siglos

En algunas regiones de México, se siguieron produciendo códices después de la subyugación española, y los escribas complementaron los manuscritos iluminados tradicionales con textos en el idioma azteca náhuatl o español.

Este código marca la fundación del pueblo de Tetebilco, hoy conocido como San Andrés Tetebilco, distrito de la Ciudad de México.

©BNAH/INAH

Esto incluye manuscritos que ahora han sido redescubiertos: durante siglos estuvieron en posesiones familiares en la Ciudad de México y siempre se transmitieron de generación en generación. En México, los ciudadanos pueden conservar documentos históricos importantes como propiedad personal siempre que no saquen dichos objetos culturales del país.

En 2009, la historiadora María Castañeda de la Paz de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) obtuvo información sobre los documentos, pero al principio solo se presentaron copias digitales en las pantallas de las computadoras. Los investigadores tuvieron acceso a las fuentes hasta 2022 y ahora han podido demostrar su autenticidad.

En consecuencia, los tres índices fueron creados entre finales del siglo XVI y principios del XVII y provienen del pueblo de San Andrés Tetebilco, al sur de la Ciudad de México. Según los investigadores, la «Tira de Tetepilco» es notable: en 20 páginas está la historia de Tenochtitlán, su fundación en el siglo XIV, su ascenso a la metrópoli, la llegada de los españoles en 1519 y el período del virrey. designado por los conquistadores hasta 1611. «Me sentí emocionado y sorprendido porque los documentos sobre la historia de Tenochtitlán son muy raros», dijo Castaneda de la Paz. Periódico «El País».

Otros símbolos muestran la fundación del pueblo de Tetebilco y el inventario de la Iglesia de San Andrés Tetebilco. En consecuencia, la decoración de la iglesia incluye túnicas rojas, instrumentos de viento, una silla de manos y banderas.

En estas páginas se muestra el inventario de la iglesia de Dedebilco, incluidos los instrumentos de viento (l.)

©BNAH/INAH

Hasta donde se ha investigado, los símbolos se elaboraban a partir de las llamadas hojas de amatl, obtenidas de la corteza de los árboles. Los aztecas producían tinta a partir de carbón vegetal y diversas plantas; Usaban los colores rojo, amarillo azafrán, negro y azul para escribir.

El gobierno mexicano pagó el equivalente a medio millón de euros a sus anteriores propietarios para adquirir los códigos. Ahora pertenecen a la colección de la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México, y allí serán estudiados y evaluados. En total se conocen unos 550 símbolos mesoamericanos, de los cuales 200 se encuentran en México.

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