aEl viernes 13 de mayo, 17 miembros del equipo de trekking de Lukas Furtenbach se pararon en la cima de el Monte Everest (8849 metros). Los 17 miembros, confirmó el operador turístico de montaña en Instagram, tasa de éxito: 100 por ciento. Otro número fue aún más impresionante. Solo 16 días después de dejar la capital de Nepal, Katmandú, el grupo alcanzó el punto más alto del mundo, mientras que los aspirantes al Everest suelen tardar semanas en aclimatarse. El equipo de Fortenbach se preparó en casa con entrenamiento de hipoxia y durmió en una carpa con suministro de oxígeno limitado. En la montaña, fue ayudado por 27 sherpas con abundante oxígeno embotellado para cada participante. El coste de la expedición por cliente: aproximadamente 100.000 euros.
Las llamadas expediciones de Furtenbach son el resultado del desarrollo del alpinismo en Cima del Everst, descrito por Oliver Schultz en «8849». Al final del libro, Furtenbach explica en una entrevista cómo se siente acerca del uso de oxígeno embotellado para escalar montañas a gran altura. Hace tiempo que se ha convertido en un símbolo de la cuestión fundamental del turismo moderno en el Everest: ¿deberían realmente utilizarse todos los medios técnicos disponibles para hacer que las montañas más altas del mundo fueran accesibles a personas que, de otro modo, estarían cerradas para ellas? La respuesta de Furtenbach es inequívoca: «No parece haber ningún otro deporte en el que la ciencia y la innovación técnica se opongan con tanta fuerza y lleguen a desacreditarlos como dignos de desaprobación».
La ambición mortal de los trepadores de torres arrasadores
¿Cuánto turismo puede permitirse el Monte Everest? Esta es una de las preguntas que Schulz está investigando. Lo hace primero, a la manera tradicional del alpinismo, acercándose poco a poco a la historia, significado espiritual, ascensiones importantes y récords. Hacia dónde se dirige el viaje está claro desde el principio. «Turismo de masas, muerte y explotación en el monte Everest» es el subtítulo del libro, impactante propaganda habla de «la locura de todos los alpes internacionales», la imagen de portada muestra la famosa fotografía del alpinista nepalí Nirmal Purja de mayo de 2019, en que un gusano trepador está subiendo cientos de metros por las colinas hasta la cima. ¿Cuánto turismo puede soportar el Everest? Ciertamente, esto indica que hoy es más bajo de lo habitual.
Schulz está menos preocupado por la magia del alpinismo, con sus sutilezas al escalar, las experiencias físicas fronterizas y el éxtasis de la cumbre. Se centra en cómo el negocio de las expediciones comerciales ha transformado lo que sucede en el Everest en una «venta turística masiva». No se pueden descartar evidencias que cita: el desastre del 10 de mayo de 1996, por ejemplo, cuando ocho montañeros murieron en una tormenta de nieve, o la ambición asesina de los alpinistas sumergidos, el problema de la basura en los campamentos, o el papel de los sherpas. , sin la cual sería imposible emprender muchas expediciones, que conllevan grandes riesgos y, sin embargo, a menudo no reciben suficiente paga. Schulze relata los agravios en detalle, entreteniendo, a veces cautivando, tomando de muchas fuentes y provocando el deseo de mirar más de cerca los aspectos individuales, razón por la cual uno quisiera profundizar en una bibliografía al final, que lamentablemente falta. .
¿Solo una copa para los que aspiran al egoísmo?
«8849» ofrece una buena visión general del pasado y el presente en el Everest, problemas apremiantes y desarrollos no deseados. Si buscas algo nuevo, no encontrarás casi nada. Además de las entrevistas con los organizadores del viaje Lukas Furtenbach y Mingma Sherpa, solo quedan impresiones del viaje a la región de Khumbu, al pie del Everest, de la experiencia personal. A uno le hubiera gustado leer más encuentros de este tipo y descripciones personales, desde el campo base del Everest, por ejemplo, que se asemejan a un pequeño pueblo en temporada alta y pueden ilustrar bien los excesos del turismo de masas.
El compendio cuidadosamente ensamblado carece de proximidad con los montañeros y montañeras, y de preocupación por la cuestión de qué impulsa a las personas a aceptar todos los insuperables, privaciones, esfuerzos y riesgos, sin mencionar los costos, solo por alcanzar las cimas de las montañas. El Everest a menudo se muestra solo como un recuerdo para personas ambiciosas y egoístas; Se ha «sobre todo deteriorado en el fondo», escribió Schulz. Tales exageraciones no hacen justicia a las decenas de alpinistas que cada año están bien entrenados y tienen la experiencia suficiente para realizar su sueño de escalar el Monte Everest.
¿Soluciones para el turismo en grupo? Difícil. Varios intereses se interponen en el camino de las restricciones en los permisos de escalada o reglas más estrictas sobre las habilidades de alpinismo: los del gobierno de Nepal, que depende de los ingresos del turismo (alrededor de $ 3,3 millones esta primavera solo en el Everest), los de los reguladores, los de muchos de los locales. , los que trabajan para Expedition y los clientes que pagan honorarios. Schulz concluye que «las posibilidades de que continúe el turismo de masas y la muerte en la montaña son muy altas». Después de todo, la temporada de la primavera pasada fue templada. Se han registrado alrededor de 650 ascensos desde Nepal, y tres escaladores han perdido la vida en el Everest, y ninguno de los tres casos estuvo relacionado con atascos de tráfico en la zona de la muerte o montañismo francamente ingenuo.
Oliver Schulz: «8849». Turismo de masas, muerte y explotación en el Monte Everest. Westend Verlag, Frankfurt am Main 2022. 192 p., br., 18 €.
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